Herencia Cristiana

Hal Lindsey

El Padre del Sionismo Apocaliptico Cristiano

Adverntencia: Este texto fue traducido del inglés electronicamente, puede que contenga errores gramaticales.

2. Hermética Literaria Del Designio Divino

Como otros dispensacionalistas, Lindsey se aferra dogmáticamente a un acercamiento literario a las hermenéutica bíblicas. Él atribuye el desarrollo de opiniones erróneas acerca de Israel a un alegórico, a una hermenéutico no-literal supuestamente popularizada por Origen.

El hombre más responsable de cambiar la forma en que la Iglesia interpretó la profecía es Origen... poderosamente ÉL presentó, enseño y extendió el método alegórico de interpretar las Escrituras, en particular en el área de la profecía. Desde este hecho aparentemente inofensivo de la historia de la Iglesia desarrolló un sistema de interpretación profética que creó la atmósfera en la que el antisemitismo 'cristiano' echó raíces y se extendió. Usando este método de interpretación profética, los teólogos de la Iglesia comenzaron a desarrollar la idea de que los israelitas permanentemente perdían todos sus convenios al rechazar a Jesús como el Mesías.⁽⁴⁷⁾

Como ha sido mostrado en un capítulo anterior, fue el acercamiento constante de los Padres Post-apostólicos para interpretar las Escrituras hebreas tipológicamente como los Apóstoles lo habían hecho antes que ellos. ⁽⁴⁸⁾ En su compromiso con el literalismo, Lindsey no parece distinguir entre accesos figurados o tipológicos reconocidos por teólogos contratados, los métodos alegóricos de interpretación vistos típicamente en el catolicismo romano de la pre reforma. (49) La distinción entre estos dos métodos de interpretación es significativa ya que el primero pone un énfasis particular sobre el contexto histórico de los pasajes así como la forma en que la escritura interpreta la escritura. Un acercamiento alegórico encuentra verdades eternas en la Biblia sin hacer caso a su ajuste histórico. Un acercamiento tipológico destaca la forma en que los escritores del Nuevo Testamento ven A Jesucristo como el cumplimiento de muchas imágenes y tipos del Antiguo testamento.(50) Hay buena evidencia de que una interpretación tipológica del Antiguo testamento fue seguida coherentemente por la Iglesia del 1r Siglo, y no surgió con Origen como alega Lindsey.

Origen defendió el sentido histórico de la Escritura, trató de reconciliar los sentidos históricos y alegóricos, intentó interpretar la Escritura con la Escritura, y fue respetuoso de la tradición de la iglesia. (51)

Irónicamente Lindsey admite a la utilización de la tipología en ocasiones. En la explicación de su acercamiento de Hemeneutico a la interpretación del Libro de la Revelación, Lindsey hace las asunciones siguientes,

¿Cómo este hombre primer del siglo podría describir las maravillas científicas del último siglo XX? Él tendría que ilustrarlos con los fenómenos del primer siglo; por ejemplo, una guerra termonuclear sería vista por él como una gigantesca erupción volcánica que vomita fuego y azufre... Mucho del simbolismo que usó Juan fue el resultado de un hombre del Primer siglo siendo catapultado en la máquina del tiempo de Dios hasta el final del siglo XX, luego devuelto a su propio tiempo y ordenado a escribir lo que había visto y oído. La única forma en que Juan podría obedecer aquella instrucción era usar fenómenos con los cuales él estaba familiarizado para ilustrar las maravillas científicas y técnicas que él predice. (52) Algunos escritores han decidido interpretar cada símbolo bastante literalmente. Por ejemplo, una langosta con la cara de un hombre, los dientes de un león, una armadura de hierro, una cola que puede picar, y alas que hacen el sonido de muchos de carros tendrían que haber sido creados especialmente por Dios para verse justo como aquella descripción. ¡Personalmente tiendo a pensar que Dios podría utilizar en sus juicios algunos dispositivos modernos del hombre para describir a los cuales el Apóstol Juan no encontraría palabras hace diecinueve siglos! En el caso recién mencionado, las langostas podrían simbolizar una clase avanzada de helicóptero. Esto es solamente un ejemplo de la manera rápida, contemporánea, y a menudo deductiva en la que he decidido acercarme al Libro de la Revelación. Comprendo que seré acusado por alguno de hacer conjeturas salvajes.. (53)

En el Código del Apocalipsis(1997), esencialmente una revisión no atribuida de Hay un Mundo Nuevo que Viene (1973), las conjeturas de Lindsey se hacen más dogmáticas y categóricas, y entonces frases como " podrían simbolizar " se hacen " en realidad vieron. "

¿ Exactamente cómo un profeta del Primer siglo podría describir, mucho menos entender, el increíble avance de la ciencia y la tecnología que existe en el final del siglo XX y el principio del siglo XXI? Aún así él declaró y Dios atestiguó que él en realidad vio y oyó cosas como:

Avión de motor supersónico con misiles...

Helicópteros de ataque avanzados

Tanques de batalla modernos

Misiles balísticos intercontinentales con Vehículos de Múltiple Entrada de objetivos independientes. Equipados con ojivas termonucleares (el MISIL BALÍSTICO INTERCONTINENTAL que es MIRVED).

Artillería de campo de batalla y misiles con ojivas neutro nucleares

Armas biológicas y químicas

Portaaviones, cruceros misilisticos, submarinos nucleares

Armas láser

Estaciones espaciales y satélites

El nuevo súper secreto sistema de arma HAARP (Programa de Investigación de Aurora Activo De alta frecuencia) (54)

Así, en el inspirado código de la Biblia de Lindsey, 'las langostas' de Juan se hacen helicópteros, ' los caballos preparados para la batalla ' helicópteros de ataque con armas pesadas, ' las coronas de oro ' son los cascos llevados por los pilotos, y ' el sonido de sus alas es ' el sonido atronador de muchos helicópteros de ataque que vuelan en lo alto. " (55) Tal como imaginativamente, 'el arco' manejado por el Anticristo en la Revelación 6:1-2, es al parecer, “... un código para armas de largo alcance como el MISIL BALÍSTICO INTERCONTINENTAL. " (56) La referencia " al color de fuego y de jacinto y de azufre " en la Revelación 9:17 se hace " la bandera nacional china “... " blasonada sobre los vehículos militares. " (57) Lindsey aplica la misma técnica hermenéutica a Zacarías 14:12.

Esto es exactamente la forma en que trabaja una bomba de neutrón. Un soldado es golpeado por una explosión de radiación que deja sólo un esqueleto en un nanosegundo. ¿Cómo podría haber conocido Zacarías tal cosa hace 2500 años? Otra vez, el código del Apocalipsis rebela el significado de algo no entendido durante siglos, porque la tecnología para tales cosas no existió hasta ahora. (58)

Como Darby y Scofield antes de él, Lindsey también interpreta referencias a tribus y naciones antiguas mencionadas en profecías de Antiguo testamento como aplicables a pueblos y países contemporáneos en Medio Oriente. (59)

En el Salmo 83, hace aproximadamente 3,000 años, Dios advirtió lo que pasaría en los últimos días... En estos versos los Philistia o Filisteos son los modernos Palestinos. Tiro es Líbano moderno. Asiria es Siria moderna.(60) Ezequiel 38 también habla sobre una confederación de poderes - incluida de Rusia y Alemania - viniendo contra Israel... Ezequiel Capitulo 38, el versículo 8 describe el Israel de nuestros días, después de que los judíos han vuelto de muchas naciones " y viven bien."v (61) Por mi estudio de la Biblia yo sé que la gran guerra final incluye a Turquía como parte de la agrupación Islámica aliada con Rusia. (62)

Las grandes naciones que consiguen la referencia Bíblica son los Reyes del Este, (China, India, Paquistán - todos abiertamente nucleares), Rusia (Gog y Magog), Libia, Egipto, Irán, Irak etcétera. (63)

En otras ocasiones, con referencia a Éxodo 9:9, Lindsey esta satisfecho de reconocer, " Egipto a menudo es usado como una metáfora en la Biblia para " el mundo " como opuesto a la Iglesia. " (64)

No esta claro, sin embargo, cuando el término debería ser tomado literalmente o como una metáfora.

Para asistir a sus lectores en su entendimiento de diferentes pasajes oscuros de la Escritura, Lindsey también tiene la tendencia de agregar palabras a los textos bíblicos que no están en el original. Así, en el Camino al Holocausto, por ejemplo, donde Lindsey es deseoso de acentuar como las promesas hechas en Romanos 11 se aplican al Estado de Israel y no simplemente a los judíos en general, Lindsey 'interpreta' este pasaje por el designio divino agregando la palabra 'nacional' al texto.

El punto entero de este pasaje gira alrededor de la restauración de Israel a una posición de preeminencia como nación creyente. Esto no podría ser verdadero si los que son convertidos en el futuro son hechos parte de la Iglesia, ya que la distinción nacional se perdería... El significado exacto de las futuras riquezas del mundo ' y de ' la plenitud para Israel nacional ' tiene importancia extrema. (65)

En una cita de Mateo 24:15-18, Lindsey agrega una referencia a la reconstrucción del templo, necesaria para que esta profecía se relacione con alguna fecha futura,

Por lo tanto cuando Ud. ve la Abominación de la que se habló a través de Daniel el profeta, de pie en el lugar santo [del templo reconstruido] (que lo entienda el lector), entonces deje escapar a las montañas a los que están en Judea...⁽⁶⁶⁾

La interpretación de Lindsey acerca de Daniel 11:40-45 es similarmente colorida,

Este será el signo que inmediatamente precede la invasión Islámica Conducida por los rusos de Israel... " En el momento del final el Rey del Sur [la Confederación Musulmana] lo empleará [el Falso Profeta de Israel] en la batalla, y el Rey del Norte [Rusia] atacará contra él con carros y caballería y una gran flota de barcos. Él [el Comandante ruso] invadirá muchos países y barrerá con ellos como una inundación. Él también invadirá la Tierra Hermosa [Israel]. Muchos países caerán, pero Edom, Moab y los líderes de los Ammon [Jordania] serán librados su de mano... (67)

De la misma manera, al citar a Ezequiel 38:15-16, Lindsey agrega la palabra 'Rusia' para reforzar su interpretación.

Y Uds. (Rusia) vendrán de sus lugares remotos del norte, Uds. y muchos pueblos con Uds... (68)

Su preocupación por la lectura de Unión Soviética en las profecías del Antiguo testamento conduce a algunas definiciones de novela de la cronología y el tiempo. Al comentar a Isaías 10:25, por ejemplo, Lindsey insiste,

También note cuidadosamente que justo después de que el SEÑOR predice la restauración del remanente de Israel y la destrucción del enemigo asirio (que debe ser aplicado a un enemigo aún futuro), él dice, ' MUY PRONTO mi cólera contra Uds. se terminará y mi ira será dirigida a su [los enemigos de Israel] destrucción ' (Isaías 10:25) Lo que el SEÑOR llamó ' Muy pronto ' ya han sido aproximadamente 2700 años. (69)

La interpretación bastante insólita de Lindsey acerca del tiempo también se extiende a su opinión de la profecía.

NOTAS

47 Hal Lindsey, The Road to Holocaust (New York, Bantam, 1989), pp. 7-8.

48 Chapter 2. Early Christian Attitudes Towards the Jews.

49 J. N. D. Kelly, Early Christian Doctrine, rev. ed. (San Francisco, Harper & Row, 1978), pp. 69-75.

50 Gary DeMar and Peter J. Leithart, The Legacy of Hatred Continues: A response to Hal Lindsey's The Road to Holocaust (Tyler, Texas, Institute for Christian Economics, 1989), p. 34. See also E. A. Martens, Plot and Purpose in the Old Testament. (Leicester, IVP, 1981); Graeme Goldsworthy, Gospel and Kingdom, A Christian Interpretation of the Old Testament, (Exeter, Paternoster, 1981); According to Plan, The Unfolding Revelation of God in the Bible, (Leicester, IVP, 1991).

51 DeMar and Leithart, Legacy., p. 37.

52 Lindsey, Israel., pp. 32-33. This chapter is reused heavily in Apocalypse Code, pp. 30-44.

53 Lindsey, There's., p. 8. The idea that the locusts mentioned in Revelation 9 are Cobra helicopters is raised again on page 141.

54

Lindsey, Apocalypse., p. 36.

55 Lindsey, Apocalypse., p. 42.

56 Lindsey, Apocalypse., p. 72.

57 Lindsey, Planet Earth: The Final Chapter, p. 247.

58 Lindsey, Apocalypse., pp. 110-111.

59 J. N. Darby, 'The Hopes.,' The Collected Writings, Prophetic I, Vol. II, p. 380; C. I. Scofield, Scofield Reference Bible, fn. 1, p. 883.

60 Lindsey, Final., p. 2.

61 Lindsey, Final., pp. 140, 142.

62 Lindsey, Final., p. 183.

63 Lindsey, Planet Earth: The Final Chapter, p. 213.

64 Lindsey, Planet Earth: The Final Chapter, p. 255.

65 Lindsey, Road., p. 176.

66 Lindsey, Apocalypse., p. 78.

67 Lindsey, Planet Earth, The Final Chapter, pp. 182-183.

68 Lindsey, 1980's., p. 65.

69 Lindsey, Road., pp. 143-144.